在这个世界上，我们能控制得了什么？ | “学法的次第”之六

因此，眼、耳、鼻、舌、身、意接触境界没有关系，但是接触了之后生起快乐，知道；生起苦，知道；生起善，知道；生起贪、嗔、痴，要知道。然后我们就会看到生起的一切全都会灭去，我们就会更深一层地看到这个身体并不是真正的“我”，它是被心观察的对象，我们什么也控制不了；它要老，它要病，它要死，我们什么也阻止不了；苦、乐，所有的感觉，我们也命令不了。命令只能快乐，无法命令，命令别苦，也命令不了。

我们就会看到：身体不是我。因为我们什么也命令不了。它要老、它要病、它要死，命令不了。感受，也就是苦乐的感觉，也不是我，它是被觉知、被观察的对象，命令不了，选择不了，控制不了。不准苦也不行，命令说只能快乐，也命令不了。

不停地去看，这个身体也不是“我”，感受也不是“我”。想蕴——记忆、界定，有时候能记得，有时候不记得，也不是“我”，同样也控制不了，命令不了。行蕴——也就是心的造作，有时候是善的，有时候是不善的，有时候是中性、非善非不善的。所有种类的行蕴，无论是善的、不善的，还是无记、中性的——不是善也不是不善的，生起了就会灭去，是被觉知、被观察到的对象，不是我，而且也控制不了。比如心要生气，刻意下定决心说不要再生气了。（比如）只是一想到要见到这个人了，说“别生气”。（但）一见到他，马上就生气了，避免不了。

法一直在教我们，三法印一直在教我们，但是我们从来没有兴趣学习它，我们关注的只是别的。比如我们下定决心：看到这个人的脸后不准生气哦！一旦看到，马上就生气了。这就是法，看到了吗？嗔心也是无我的，它要生还是不生，命令不了；它生起之后命令它灭去，也命令不了。

贪也是一样的。比如有的人去旅游，去逛商场，原本打算就只是享受那里的空调，什么也不买。但是一不小心提了一堆大包小包的回家了。本来是下定决心不要贪的，结果一旦看到漂亮的包包，买了，看到这个，喜欢，买了。很容易买——不停地刷卡，没有觉性，无法保持理智。

而且那些欠债的人如果有信用卡，还很自豪。但是佛陀教导道：欠债是世间的一种苦。但是大家喜欢教不停地刷卡，欠很多债，有快乐吗？本来要刻意“不贪”的，结果“贪”来了，我们也命令不了；赶它，它也不走。然后就不停地想得到。

本来想刻意不迷，要觉知自己的，呼气，觉知，吸气，觉知…呼吸两三次就忘记了，就想别的事情了——痴也避免不了，阻止不了。

我们有觉性不停地去觉知。

善生起了，它也会灭去；不善生起了，它也会灭去；中性的，不是善也不是不善的，它也是生灭的。

有因就会生，无因就会灭，控制不了。

训练修行的早期，也许还看不到这里，但是生气生起了，我们就会看到生气不是心，生气是被觉知、被观察的对象，不是“我”。贪也是被觉知、被观察的对象，不是“我”。起先会这么照见，比较容易的。

接下来就会知道，这个身体不是“我”，苦、乐不是“我”，记忆不是“我”，造作好、造作坏、造作不好不坏不是“我”。

没有什么东西是我们可以控制得了的，全都是被觉知、被观察的对象。生气也是被观察的对象，贪也是被观察的对象，觉性、禅定、智慧……全都是被觉知、被观察的对象。