我们能控制自己的心吗？ | “学法的次第”之七

慢慢地去观。训练不停地去观，接下来我们就会知道：识蕴——也就是心，所有在眼、耳、鼻、舌、身、意生起的心，也是无常的，生了就灭，而且也无法控制。

比如我们的眼睛是看到画面还是看不到画面，我们命令不了。耳朵听到声音还是听不到声音，我们也命令不了。鼻子闻到气味还是闻不到气味，我们也命令不了。

六根接触境界，眼、耳、鼻、舌、身、意接触的感知——称之为识蕴。我们就会看到眼识，命令它生起也不行；它要生起，禁止它也禁止不了。比如我们睁开眼睛，我们并没有刻意要看，它就会看到，几乎没有刻意。为什么可以看得见呢？因为我们命令不了它，心会生起在眼根。有时候看到别人说悄悄话，想听，但声音不是很清楚。想听得很清楚，还是听不清楚——命令它听得很清楚，也命令不了。

慢慢地、不停地去观，最后我们就会看到识蕴本身也是一直在生灭变化的，一会儿生起在眼、耳、鼻、舌、身、意，不停地在变化，命令不了，控制不了。

我们能够命令只看到漂亮的画面，看不见不漂亮的吗？我们是看到好的画面还是不好的画面，那属于果报。有的人善业现前，看到的就全都是漂亮的。恶业现前，就会看到不漂亮的东西。比如我们跟朋友一起走路，朋友说“这个花真漂亮”。我们跑去看，结果没有看到花，看到花下面的一堆狗屎。我们可以选择只看好的东西吗？选择不了。能够选择只听到满意的、赞美的声音，只听到我们爱的人的声音吗？我们也选择不了。

看到了吗？眼识我们选择不了，是看到满意的画面还是不满意的画面（选择不了）；生起在耳根的心——耳识，听到的声音是满意的还是不满意的，选择不了；鼻、舌、身、意方面的心，也是一样的，我们选择不了接触满意的还是不满意的所缘。

意根方面的识蕴（也一样）。我们命令它想好的事情，结果想不好的事情了，因为我们命令不了它选择好的所缘还是不好的所缘。

最后，智慧就会生起：识蕴也不是我，它不在我的掌控范围之内。