什么是真正的“空” | “当修行来到微细处”之七

插图｜何欣桐 11岁 佛山

隆布敦长老称之为“心的四圣谛”。他说：心往外送是集；心往外送的结果是苦；心彻底了解到心……“心彻底了解到心”也就是看到三法印，这个心已经不是普通的心了，也就是指知者的心，它能够彻底地照见到心依然摆脱不了三法印，不值得执着、不值得抓取，心就会彻底把知者的心扔掉，就会变成法元素，变成纯净无染的知元素。

这个，隆布敦长老解释它的特质是“空”。空、亮堂、纯净无染，停止造作、停止寻找、停止心的行为反应，不剩什么，什么也留，不存在、不剩，它是空。

这个空，跟我们修行以来看到的空不一样。我们修行了之后看到的空，好好地体会，那个空依然还是有范围的、有边界的。那个是有边界的空。一旦有边界，它就会有地方安；一旦有边界，它就会有来有去，我们就会看到它会能动、能来、能去。

但是如果它真的空，它就没有范围、没有边界。那你能跑到哪里去、动到哪里去呢？它就是纯净无染、停止造作、停止寻找，再也没有任何的动，内在就是宁静、寂静的，宁静、纯净无染。

心抵达非常非常好的状态：宁静、亮堂、干净。因为戒而宁静；因为禅定而亮堂；因为智慧而干净。戒、定、慧圆满了，我们的心就会抵达宁静、亮堂、干净，就会变成法元素，再也没有什么工作需要再去呵护了。

我们的心还没来到这里，我们的心不停地去抓所缘。眼睛看到画面，心就会抓取画面；耳朵听到声音，心就会抓取声音；鼻子闻到气味，心就会执着于气味；舌头尝到味道，心就会去抓取味道；身体接触到，心就会抓取跟身体接触的事物；心生起了念头、造作，就会去抓取念头、抓取造作。心随时准备好扑去抓这个、抓那个。

我们修行，就会看到：心想要、执着，心就会苦；心不想要、不执著，心就不苦。我们现在修行，先只要追求这个：去体会心什么时候有想要、心什么时候执着，心什么时候就苦。就这样不停去观这个。

想修行，有想要吗？也有想要。一旦想修行，我们就执着了。执着抓取“好的修行必须要是这样的”。这称为“戒禁取结”。“这么做了很好”，每一次执着，每一次做，每一次都苦。负担就会在心里面生起，心就会憋闷不舒服。