这就是“知苦” | “当修行来到微细处”之六

插图｜何欣桐 11岁 佛山

接下来修行，看到知者的心本身也是无常的，能生就能灭。有的人会进一步看到：知者的心，我们命令它生起也不行；生起后我们命令它维持也不行——它是无我的。有的人是属于禅定很深的人，就会看到知者的心本身也是苦，知者的心是被逼迫的。如果没有很深的禅定是看不到这个的。我们就会看到知者的心有时是无常的，有时是无我的，控制不了。

但是如果我们的心真的有禅定的话，是在没有刻意的情况下一直处在这样的状态。当跟自然在一起、跟周围的环境在一起时，心依然可以有禅定，变成知者、觉醒者、喜悦者。到了戒、定、慧真的圆满的时候，心会稍微动一下。知者的心，最快乐的心，突然之间一翻转，变成最苦最苦的事物了——它就会翻转，它的细节就是突然翻转。

如果我们去看，原来我们修行的时候，一旦心有苦，我们一看，苦就会马上消失，但是现在再也不消失了。看知者的心，有的只是苦啊！而且苦越来越多、越来越强、越来越强，苦就好像一整座大山来蹂躏心，不只是压，而是像磨一样地蹂躏，然后要强迫知者的心要消灭。那是最苦最苦的了，没有任何可以相提并论。

到了某一点必须要忍耐，死就死吧。它要爆炸，知者的心就会消融，变成法元素、变成知元素、变成识元素。

它有好几个名字，取决于如何去界定。前世的僧王界定为“识元素”；阿姜摩诃布瓦称之为“法元素”；隆布敦长老称之为“一心”；隆布贴长老称之为“意”。隆布布达长老称之为“一意”。取决于如何去界定。事实上，全是指一回事，也就是纯净的知元素。

一旦我们能够彻见到知者的心——有的人看到无常，有的人看到苦，有的人看到无我——心就会放下知者的心，再也不抓取起来。因为知道知者的心是纯纯粹粹的苦。苦是因为它无常、苦是因为它被逼迫、苦是因为它不在控制的范围。

一旦如此照见，就会把知者的心彻底扔掉。心就会彻底摆脱轮回。已经彻见到了——知者的心就是苦。这是知苦，彻底地知苦了。