如果没有高僧大德的指引，训练觉性就非常困难｜“你愿意用二十年判断修行对错吗？”之十

插图｜周家咊 4岁 云南昆明

修行人要想训练获得这个，如果没有高僧大德的话，就会很难。像以前的那些朋友，在大学的同学，曾经一起去参加过禅修课程，去打坐，他们大部分的修行都是打坐。好几十个人一起去的，整个课程只有一个或者两个人打坐了之后心集中，然后入定。其他的人不是打压就是散乱。大学生都是新时代的年轻人，不是高僧大德那一代的人。高僧大德那一代修行禅定时间不久，心就宁静，就安住了。

比如，像隆波这一代，四五十年以前进寺庙的那一代，心已经不太安住，不太有知者的心了，大部分人打坐都会紧盯。因为那时候国家开始进一步提升了，很多城市人出家后打坐，一旦没有抓住诀窍，都会去紧盯。一旦打坐去紧盯的话，真正的觉性不会生起，真正的禅定也无法获得。

隆波看到了，就常常分享说：“大部分都是去紧盯。”比如，几十年过去了，一直修行的同修依然在紧盯。

以师父的观察，那些紧盯的人，喜欢进寺庙的紧盯的那类人，听隆波讲法就会听不懂，大部分都会发懵：“他在说什么？”但若是那些知识分子，一听隆波的开示就明白了，有时候听（其他）高僧大德的开示也会明白。但是以前黏着于紧盯的那些人，听不懂隆波的开示。

这是很奇怪的一件事情。师父觉得是很奇怪的事情，因为如果外出，（师父）会一直跟着隆波，最让人惊吓的一点是：大部分修行人都是在紧盯，拼命地在紧盯，并没有在觉知自己。

师父还记得隆波分享的一句话……那时候隆波（还是居士），一年一次去顶礼隆布贴长老。当傍晚隆波从长老那里出来，隆布贴长老的侍者就问：“居士，你怎么做到的？居士你修行一年，出家人修行十年、二十年也比不过。”

事实上，每一位出家人都是想用功修行、想离苦的人，但是他们修行十年、二十年还比不过居士……那时隆波还是居士，工作压力也很大，是跟国家安全政策有关的，要一直不停地思维分析。他用的方法就是：“去训练有觉性，不时地知道当下。”

这个诀窍是从隆布敦长老那里获得的。隆布敦长老教导他：“读了很多的书了，从现在起读自己的心。”读自己的心，就是有觉性，不停地及时知道心。

那个时候，隆波帕默自己修行了二十二年，获得了禅定——既包括宁静（型禅定），也包括安住型的禅定。他的禅定很多，隆布敦长老就让他继续开发智慧。

当他开发智慧，有觉性去不停地及时地知道心，也就是不停地读自己的心。起先的时候，他读心之后让心空、宁静。长老说：“那个错了。真正对的是心是想者、演绎者、造作者，修到让心不想、不演绎、不造作，就修错了。要重新去观。”隆波就明白：“哦！事实上，有觉性去及时知道心，心是什么样子的，就不停紧随着去知道。”一旦及时知道，就会看到心的生灭、运动、变化，心就开发智慧。