宁静型禅定的修行和作用｜“你愿意用二十年判断修行对错吗？”之五

插图｜周家咊 4岁 云南昆明

非常必要的是，修行人必须要固定形式练习。我们必须礼佛、念经。然后去打坐，去经行。但是打坐或者经行，说得简单一点，就是两个部分。一个部分是作为休息型的。休息型的其实就是，比如我们念“佛陀”，就让心去轻松地跟“佛陀”在一起，不用想很多，因为我们要修休息型禅定。休息型禅定是为了什么？是为了让心可以有力量。

正常的时候，如果我们要想马上能觉知自己，大部分人是无法觉知的，因为心没有力量，往往都会跑去散乱，去想东想西的——以前称之为“白日梦”。我们感觉到吗？平常我们正常的心会不停地跑去想东想西的，并没有活在真实的世界里。

修习禅修业处的时候也一样的，我们要慢慢地有觉性。比如我们念诵“佛陀、佛陀”，然后常常去知道“佛陀”，这是属于在修习休息型的禅定。如果我们让心能够常常跟心在一起，心有快乐，去觉知单一的所缘，是喜欢的所缘，心就会慢慢自行宁静，就可以获得止禅。这属于休息型的禅定。这类禅定是必须的，如果没有这种禅定，心就会走神，就很难观境界了。

隆波分享过在他小时候，高僧大德教他吸“佛”呼“陀”，吸“佛”呼“陀”数一，吸“佛”呼“陀”数二，一直数到一百。他说他这么修，心就会很快集中、宁静下来，就会生起光明。这属于休息型的禅定，属于宁静型的禅定。他有了这种禅定，就不停去修。等到他需要继续提升的时候，他的禅定的技术就已经很高了。

如果我们知道修行的诀窍，这种禅定就会很容易修。选择一个心喜欢的禅修业处，比如谁喜欢“佛陀”就念诵“佛陀”；谁喜欢呼吸就去观呼吸；有的人喜欢动，就去观身体动、身体停，什么都行。在修习的时候，让自己的心轻松地觉知禅修所缘，心就会获得宁静。但并不是一修就会获得宁静，必须要修直到心习惯性地不跑。这是说到休息型禅定，所以并没有强调必须要及时知道心的跑掉。不停地让心轻松地觉知单一的所缘，就获得基础型的禅定，获得宁静型的禅定。