隆波谈教育：怎样教出不自私的人？ | “学法的次第”之四

要努力地去体会，所有的自私都来自于“ 我真的存在”这个错误的观念。一旦有了“我”，就会爱“我”，就会自私了。

不自私的一个真正有效的方法，就是必须要去断 “我真的存在”这个错误见解。要想断 “我真的存在”的错误见解，这称之为断身见结。

断身见结是断“真的有我存在”的误解，而不是去断“我”的存在，因为事实上，“我”从来没有存在过，有的仅仅只是有因就会生，无因就会灭，无法控制的现象。因此，我们修行是为了去断错误的见解，断“我真的存在”这个错误的见解。

要想断这个错误的见解，只有唯一一个方法，也就是培养正确的见解，生起正确的见解、正确的领悟，如实观。毗钵舍那的禅修其实就是如实观。一旦我们看到了事实，就会有正确的见解、正确的明白，就会断错误的见解了。

从一出生我们就被灌输错误的见解——“我”真的存在。我们从一出生就被这么教导，这也没什么奇怪的。比如父母就会努力地教啊，有时候会讨好我们，我们就会觉得“我很棒”，“我很牛”。如果我们对什么不满意，就会哭，父母就会来讨好我们。还不会说话的时候，我们就被这么训练了。但是也必须要这么去训练，因为还不懂事，因为我们还什么都不懂。我们被教导“我”真的存在：这是我的爸爸，这是我的妈妈，这是我的兄弟姐妹，这是我的朋友，这是我的家人，这是我的玩具……有的全都是我、我、我，所有这一切都埋在心里。

为什么父母会这么教？因为父母也是这么学过来的。有错吗？没有错。父母爱孩子，就会努力地告诉孩子：这是爸爸，这是妈妈，就会（这样）教。有玩具，会很吝惜，我们会觉得小孩子很不懂事，看到别人有玩具，他就直接把它抢过来，大人就说：“哎，这是弟弟的，弟弟不懂事”。这样的方式就会埋在骨子里，想得到什么就去抢。

起先必然是这样的，因为小孩子不懂事，但是必须要慢慢地去教育他，引导他，要懂得这是我们的权力，不能侵犯别人的权利，这是别人的玩具，不能抢别人的。

也要慢慢教别去伤害其他动物。小时候在家里，长辈（这样）教导隆波，自己就觉得这样真是太毒了，但现在觉得这真的是福报啊。看到猫躺着睡觉，然后就把猫抓过来玩，因为它很可爱，小孩子觉得那是一个小玩具，大人就说：“不可以，猫会疼的。”那时候不相信，偷偷地去玩它，然后被打。被打了之后，家长问“疼吗？”，“疼”，“那你用力地去玩那些动物，动物也会疼”。一想：“对呀，真的呀”。隆波就不会用力地对待动物，会可怜动物受伤。

慢慢地学习，家庭教育非常重要，要让小孩知道自己的权利是什么样的，自己的职责是什么样的，在家里就要开始学。

现在，我们把这些职责全都扔给学校，然后相当于把老师的手脚都砍掉，老师什么都不能说，小孩子说老师不好，就给老师扣分，最后分都扣光了。最后必须给小孩考试，而且每个人都必须及格，那哪里的小孩愿意学呢？想模仿西方人，最后就会看到像西方最发达的国家和地区，去看嘛，那只能够摇头，人民的素质是这样的吗？

我们必须要慢慢地去训练，必须要好好地照顾自己家里的孩子，要给他们一些教育，必须去教给他们什么对，什么不对，必须教育。把职责扔给老师，然后“把老师的手脚砍断”，那谁能教呢？

小孩、青少年，他们需要寻找自我，实现自我，需要宣说自我，如果是通过所擅长的运动或者音乐之类好的方式，这是比较好的方向。而有些人他不知道从哪个方面彰显自己，就会通过一些很极端的方式。当代的青少年就是这样的情况，因此，有孩子、有孙子必须要训练，必须要教，必须要好好地照顾他们。我们自己也必须要修行。