我的身心为什么不是“我”、不是“我的”？ | “读懂自己的心”之二

 隆波帕默尊者开示

翻译：坤能

2023年10月14日

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 错误的见解在于以为这个身体是“我”，这个心是“我”。因此，我们必须能够看到这个。如果能够清除错误的见解，（看到）身体仅仅是一堆物质，是世间的资产，不是“我”、不是我的；看到心，所有的感觉、念头，包括心本身也是生、住、灭的现象，就像梦一样。快乐生起，就像一场梦；苦生起，就好像在做梦；善、不善生起，就好像正在做梦；梦到贪、嗔、痴……不停地去看，就可以连根拔除以为心是“我”的错误见解。

因为我们会看到心一直处在变化之中，它是无常的。心一会儿苦，一会儿乐，一会儿不苦不乐；心一会儿是善的，一会儿又是不善的。看到它是无常的，就会看到每一样、每一样都无法控制，它们是被觉知、被观察的对象，就好像我们看别人一样。比如我们看到自己的身体是被觉知、被观察的对象，就好像是别人的身体；看到感觉、念头也是被觉知、被观察的对象，也好像是别人的感觉，没有个“我”在哪里，既包括身，也包括心。

常常地去看，要去看到实相：身体不是“我”；苦、乐的感觉不是“我”；记忆、界定不是“我”；造作好、造作坏也不是“我”；心本身也不是“我”。心也是生灭的，一会儿生起在眼根，一会儿生起在耳、鼻、舌、身、意，在哪里生起，就会在哪里灭去。没有什么东西是恒常的。身体也不是恒常的，有的只是生了就灭的现象；苦、乐的感觉也不是恒常的，有的只是生了就灭；记忆也不是恒常的，生了就灭；造做好、造作坏也不是恒常的，生了就灭；心本身也不是恒常的，生了就灭。一旦我们看到这种程度，智慧圆满了，就可以清除身心是我的错误见解。如果能够清除这个错误的见解，就可以证悟初果须陀洹。

要想能够清除错误的见解，必须要去训练自己，必须要提升非常重要的两个工具。第一个工具是觉性，第二个是禅定。

正念是指觉知身心的觉性，正定是指心安住的状态。如果有了这两个工具，开发智慧才可能实现——仰赖于正念和正定，才有可能生起正智，也就是正确地开发智慧，而不是通过思维来开发智慧。去听、去思维或者去阅读，那些依然不属于正智。必须要仰赖于正念，也就是觉知身、心的觉性；仰赖于正定，也就是心真的安住，真的归位的状态。

就像隆波刚说的一样，整个禅堂里的人心都往外跑了，大部分人都跑到念头的世界里去了。有的人坐着等隆波，观呼吸，结果心跑到呼吸上面，这也是往外跑了。心已经跑掉了，自己没有意识到。