向内求才能开发智慧 | “读懂自己的心”之一

插图｜马诚璨 北京 7岁

隆波帕默尊者开示

翻译：坤能

2023年10月14日

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明天隆波去曼谷素可泰大学讲法，大家不需要来寺庙，想来也没有关系，只是隆波不在。

隆波看大家的修行，很大的问题在于禅定不够，心没有安住，心去了外面，有的人会空在前面，有的人会迷失去想。要想能够开发智慧，心必须安住，跟自己在一起，在觉知自己。

必须要训练，心的自然状态就是一直在外面，去外面感知眼、耳、鼻、舌、身、意方面的所缘。眼、耳、鼻、舌、身、意属于内在的部分，色、声、香、味以及与身体接触的事物，或者是心方面的感觉，那是属于外在的。

如果我们的心跑到画面、声音……色、声、香、味、身体所接触的对象，或是跑到念头的世界，全都称为心往外送，心没有安住、没有归位，一直在往外跑。一旦心跑到色上，就无法觉知身、觉知心；心如果跑到声音上，也无法觉知身、觉知心；心跑到气味、味道、身体方面的接触，或是跑到念头的世界，也无法觉知自己的身、心。如果我们无法觉知自己的身、心，就无法修毗钵舍那。除非波罗蜜真的很多，看到外在的色生灭，心能够一直有智慧彻见：外面的色和感知外面的色的心是相对的事物——外在的色不是“我”，心不是“我”。那大概也可以，但是太难了。

因此，大部分高僧大德都会教导，让我们觉知自己的身、觉知自己的心，不要去外面感知、迷失，不要沉醉在外面。迷失在色，比如看到美女，我们（的心）跑去看她，就会忘了自己的身体，看的只是别人的身体，没有看到我们的心正在生起贪心，生起喜欢的烦恼习气——既没有看到身，也没有看到心，修行要想继续提升就不可能了，就修不了毗钵舍那。

毗钵舍那的修行，必须要来探究身心的实相，探究名色。建议（探究）内在的名色，因为没有谁看外面的名色会以为是我，我们以为是“我”的，是内在的名色，也就是这个身、心。因此我们想要清洗、清除错误的见解——以为有“我”，以为“我”真的存在，这是错误的见解——必须要来看自己的身、自己的心。因为没有谁看别人的身体是“我”，外在的色、声、香、味、触是“我”，没有谁会这么认为。但是会有错误的感觉：这个身体是“我”，这个心是“我”。因此，要想能够清除错误的见解，必须来看自己身体的实相，必须来看自己心的实相。不需要去看外面，因为外面的，谁都知道不是“我”。