《要去培养心中的“佛”》-隆波帕默尊者-2024年7月20日
我们想修行，必须很好地了解修行的目标，别偏离了正道。修行的目标是训练自己直到不苦。这是指心方面没有苦，身体属于业的果报，怎么都会苦，我们已经有这个身体了，它必然会老、必然会病、必然会死。佛教回答...
2024年7月
让修行进步的条件都在这里了｜“你愿意用二十年判断修行对错吗？”之十三
插图｜周家咊 4岁 云南昆明
事实上，想着最近没有来了，因为前面每一天都工作，星期一、星期二……只空了一个星期四。星期四（师父）看起来生病了，类似要发烧了。如果...
对有些人来说，觉知自己为什么那么难？｜“你愿意用二十年判断修行对错吗？”之十二
插图｜周家咊 4岁 云南昆明
今天给大家强调的就是：希望我们大家修禅修业处之后要有觉性，因为这是修行人的脆弱点和薄弱环节。
我们大部...
怎样才算有正念？怎样才算有正定？｜“你愿意用二十年判断修行对错吗？”之十一
插图｜周家咊 4岁 云南昆明
隆波说：他这么读（心）的时间不久，就明白了实相。他读心，在日常生活中读；他读心，从一起床就开始读，直到睡着...
如果没有高僧大德的指引，训练觉性就非常困难｜“你愿意用二十年判断修行对错吗？”之十
插图｜周家咊 4岁 云南昆明
修行人要想训练获得这个，如果没有高僧大德的话，就会很难。像以前的那些朋友，在大学的同学，曾经一起去参加过禅修课程，去打坐，他们大部分的修行都是打坐。好几十个人...
如何获得正确的心｜“你愿意用二十年判断修行对错吗？”之九
插图｜周家咊 4岁 云南昆明
隆波帕默尊者努力地在强调。比如，像（师父）以前不明白他的教导，教什么？事实上，他想要教的是：要有正确的禅定。
早期的时候，跟他学的是小的居士群体...
二十年，训练觉性的人修到三果，其他人却离目标越来越远｜“你愿意用二十年判断修行对错吗？”之八
插图｜周家咊 4岁 云南昆明
我们真的最需要训练的，就是先要有觉性。
身体行、住、坐、卧，不停地觉知；身体动、身体停，不停地去觉知；或者身体呼气、吸气，去觉知。
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怎样训练智慧｜“你愿意用二十年判断修行对错吗？”之七
插图｜周家咊 4岁 云南昆明
一旦我们训练，直到心安住了，接下来，我们就必须要训练观，要看到色法、名法示现三法印。
前面刚开始（讲法）时，师父就强调要继续观境界，境界包括色法...
训练安住型禅定｜“你愿意用二十年判断修行对错吗？”之六
插图｜周家咊 4岁 云南昆明
如果我们获得了这种禅定，要进一步去提升到安住型的禅定。安住型禅定，高僧大德教的就是要及时知道心的不安住。看起来很简单，说起来很容易，但是心不安住是很难看的。如...
宁静型禅定的修行和作用｜“你愿意用二十年判断修行对错吗？”之五
插图｜周家咊 4岁 云南昆明
非常必要的是，修行人必须要固定形式练习。我们必须礼佛、念经。然后去打坐，去经行。但是打坐或者经行，说得简单一点，就是两个部分。一个部分是作为休息型的。休息型的...
心安住，方法不难训练难｜“你愿意用二十年判断修行对错吗？”之四
插图｜高道名 5岁 云南昆明
比如像昨天，隆波去给新的出家人讲法，他说：“禅修最难的点就是怎样训练才可以让心安住起来，变成知者、观者。”隆波说这是最难的。
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到什么程度才称得上“能够觉知自己”？｜“你愿意用二十年判断修行对错吗？”之三
插图｜高道名 5岁 云南昆明一开始，我们先要训练能够观这些境界。就像师父以前痴很重的时候，隆波让观什么也观不了，因为根本看不到，心有的只是痴，昏昏沉沉的。所以隆波就会说一句话，“你要...
觉知自己是很难修的一种状态｜“你愿意用二十年判断修行对错吗？”之二
插图｜高道名 5岁 云南昆明
因此，觉知自己是非常难明白的一个版块。
比如，像我们修行的时候，念“佛陀、佛陀”。我们去紧盯“佛陀&...
懂得正确的修行原则，才能避免用生命累积错误｜“你愿意用二十年判断修行对错吗？”之一
插图｜谢苏玙 12岁 云南昆明
各位大家吉祥如意！
昨天，师父跟着隆波去一个寺庙，那边寺庙的新的出家人请隆波去讲法。这是一个很少见的新鲜画面，有很多新的出家人围着隆波听法，隆...
《优秀佛教徒应具备的素质》-隆波帕默尊者-2024年7月7日
修行啊，别心急。有人不停地来跟隆波请教，为什么没有进步呢？你想进步到哪里？不需要进步到哪里，就活在当下。不要只是想着去哪里，要能够活在当下，这样就没有所谓的太快或者是太慢了。太慢是因为没有像我们...
《 真正的法并不在寺院里》-隆波帕默尊者-2024年7月6日
修行啊，心必须要有临时的家，如果没有临时的家，心就会到处流窜，无论是哪个阶段的修行都必须要给心找临时的家。别说我们大家了，即便是阿罗汉还修习四念处，以身、受、心、法作为临时的家，使心有个待的地方...